中央电视台近期报道了一个名为《78本医书背后故事》的案件。报道讲述的是一个农民历时8年，阅读78本医书打赢了一场医疗纠纷官司的事情。八年前，主人公周泽桂的妻子走路不慎摔伤了，在当地医院进行了治疗，就是在这次治疗中施行的骨科手术而落下终身残疾。老周依法向法院提起诉讼，结果一审、二审法院均以医疗事故技术鉴定结论“不属于医疗事故”为依据，判决驳回了原告的诉讼请求。一向没有什么脾气的老周这回是掘上来了。老周开始自学医术,去书店看一本一本的医书,以期能找出当初这场手术的过错所在。经过八年多的努力,老周一共翻阅了78本医学著作,并从中找出了那次手术的过失,写成一份两万多字的陈述材料,以相当专业的角度,陈述了那次手术中的不妥不当之处,而这些与他妻子后来的残疾都有着直接的关联。凭借这份陈述材料，老周终于通过再审程序获得了法院的支持，历经8年打赢了这场官司。

有的人说，老周是个刁民，固执认死理，喜欢钻牛角尖，是个死缠烂打的人，惹不起他。但是，在我心中老周是一个英雄，虽然为之感动，但心里却有一丝酸楚，老周得到了正义吗？

老周的案子让我情不自禁的想起了一句古老的西方法谚——“迟来的正义不是正义”（justice delayer is justice denied）。法谚反映了正义的时效问题，也就是说正义本身具有时效的内涵。迟来的正义没有实际意义，对于渴求正义的人们来说实际上是不正义的东西。一个得到赔偿的胜诉者，胜诉后看着在诉讼中因后续治疗不充分而死去的亲人尸体；一个因为8年诉讼而丢掉原有工作的胜诉者，胜诉后似乎失去了继续生活的目标；一个因为诉讼而花费大量时间“精通”涉案医学、法学知识的胜诉者，胜诉后看着堆积如山的买来的专业书籍，他们是该哭呢还是笑呢？这些迟来的正义判决恰恰反映了生活中诸多不正义的事实。

正义的概念是主观的，但正义与否的事实却是客观的。二次正义是不存在的，正义是真理在法律领域的体现，人们渴求正义，正如人们追求真理一样。“人不能两次踏入同一条河流”反映了真理和谬误的对立统一关系。我们同样可以说，正义就是正义，多走一步的正义就超出了正义的范围，失去了正义的本来内涵。迟来的正义超出了正义的范围，因而是非正义的。所谓迟来的正义，是指在发生违背人们的正义理念的事件时，受害人不能在合理的时限内得到正义的及时救治，或者说在人们的一般认识中，正义没有得到应有的及时的维护所引发的一种社会心理状态。从这个意义上说，迟来的正义缺失了正义的完整内涵，是残损的，不具备正义的实际价值。所谓即时正义，是指在人们期望正义救治的时限内或在传统、习惯、法律规制所认可的正义给付期内，接受正义扶助和安抚的人们获得了充分、完整的正义价值内涵。因此我们说，从完整意义上来说，一项正义的内容是完整的、统一的、及时的，既显示了正义的强大力量，同时也包含着时效的内容。从一般意义上来说，正义的给付应是周全的，尤其强调它的及时性。

东西方对迟来正义和即时正义的定位和认知也有所不同。西方人长期受到古希腊、古罗马文明的熏陶，历经法治思潮的洗礼．希冀正义和追求自由较东方人更强烈一些，也由于西方自由传统观念浓厚，文化开放性程度较高，正义的传统内涵相应地更加丰富、多样。东方人长期处在封建专制文化的压榨下，人们的自由、正义观相对贫乏一些，尤其东方人在法治层面来理解正义的内涵显得比较迟钝。我们不可否认，形成迟来正义和即时正义的概念是传统文明的较深层次的反映。我不能说这些概念是西方社会的专利，在我们东方文明中也亟待将其上升到法谚的高度，上升到一种原则、一种观念或一种方法的高度。

类似老周的案子在国内可并不少见。目前，医疗纠纷处理过程中存在最大的问题就是纠纷解决效率问题。这也是目前国内“医闹”愈演愈烈的主要原因之一。由于患者缺乏对医学会鉴定的信任，由于卫生行政部门缺乏公信力，由于诉讼过程中重复鉴定屡屡发生，造成医疗纠纷的解决时间长、效率低。我想，“迟来的正义不是正义”反映了西方的法律文化，也向我们昭示了法治文明的传统文化根基。在如今的医疗纠纷处理过程中，我们亟待完善我们的技术鉴定体制、亟待加强行政调解的救济作用、亟待提高司法审判的效率。我相信只有这些方面完善了，真正的正义才能得以充分实现。

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